Orar, el Ayuno y la Misericordia: Pilares de Santidad y Sanctificación
Los golpes de la oración, el ayuno obtiene, la misericordia recibe
Un Sermón por St. Peter Chrysolgus, Bishop
[Una traducción] [ Hay tres cosas, mis hermanos, por cuál la firma de soportes de fe, la devoción, el ayuno y la misericordia. Los golpes de la oración a la puerta, el ayuno obtiene, la misericordia recibe. La oración, la misericordia y el ayuno: estos tres son uno, y ellos dan la vida uno al otro.
El ayuno es el alma de la oración, la misericordia es la sangre de ayuno. Que nadie la prueba para separarlos; ellos no pueden ser separados. Si usted tiene sólo uno de ellos o no todo juntos, usted no tiene nada. Tan si usted ora, rápido; si usted rápido, la misericordia de la exposición; si usted quiere que su petición para ser oída, oye la petición de otros. Si usted no cierra la oreja a otros usted abre oreja de Dios a usted mismo.
Cuándo usted rápido, ve el ayuno de otros. Si usted quiere que Dios sepa que usted tiene hambre, sepa que otro tiene hambre. Si usted espera la misericordia, la misericordia de la exposición. Si usted busca la bondad, la bondad de la exposición. Si usted quiere recibir, dar. Si usted pide lo que usted niega a otros, su pedir es una burla.
Permítale ser la pauta para todos hombres cuando ellos practican la misericordia: la misericordia de la exposición a otros en la misma manera, con la misma generosidad, con la misma prontitud, como usted quiere que los otros muestrenle la misericordia a usted.
Por lo tanto, permitió la oración, la misericordia y el ayuno son una sola súplica a Dios en nuestro beneficio, una discurso en nuestra defensa, una oración unida triple en nuestro favor.
Utilicemos ayuno para componer para lo que hemos perdido despreciando los otros. Ofrezcamos nuestras almas en el sacrificio por medio de ayuno. No hay nada más complacer que podemos ofrecer a Dios, como el salmista dijo en la profesía: UN sacrificio a Dios es un espíritu roto; Dios no desprecia un corazón magullado y humillado.
Ofrezca su alma a Dios, lo hace una oblación de su ayuno, así que su alma puede ser una pura ofrenda, un sacrificio santo, una víctima viva, quedándose su propio y al mismo tiempo hecho sobre a Dios. Quienquiera que falla de dárLelo a Dios no será dispensado, para si usted lo deberá dar usted mismo usted es nunca sin los medios de dar.
Para hacer estos aceptable, la misericordia se debe agregar. El ayuno soporta no fruta a menos que sea regado por la misericordia. El ayuno se seca cuándo misericordia se seca. La misericordia está al ayuno como lluvia está a la tierra. Por mucho que usted pueda cultivar el corazón, vacíe la tierra de su naturaleza, la raíz fuera vicios, las virtudes de la cerda, si usted no libera las primaveras de la misericordia, su ayuno soportará no fruta
Cuándo usted rápido, si su misericordia es delgada que su cosecha será delgada; cuando usted rápido, lo que usted vierte fuera en capacidades excesivas de misericordia en su granero. Por lo tanto, no pierde salvando, pero reúne en dispersando. Dé al pobre, y usted da a usted mismo. Usted no será permitido mantener lo que usted ha negado a dar a otros. ]
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Praying, Fasting and Mercy: Pillars of Holiness and Sanctification
Prayer knocks, fasting obtains, mercy receives
A Sermon by St. Peter Chrysolgus, Bishop
"There are three things, my brethren, by which faith stands firm, devotion, fasting and mercy. Prayer knocks at the door,
fasting obtains, mercy receives. Prayer, mercy and fasting: these three are one, and they give life to each other.
Fasting is the soul of prayer, mercy is the lifeblood of fasting. Let no one try to separate them; they cannot be separated.
If you have only one of them or not all together, you have nothing. So if you pray, fast; if you fast, show mercy; if you want
your petition to be heard, hear the petition of others. If you do not close your ear to others you open God's ear to yourself.
When you fast, see the fasting of others. If you want God to know that you are hungry, know that another is hungry. If you hope
for mercy, show mercy. If you look for kindness, show kindness. If you want to receive, give. If you ask for yourself what you
deny to others, your asking is a mockery.
Let this be the pattern for all men when they practice mercy: show mercy to others in the same way, with the same generosity,
with the same promptness, as you want others to show mercy to you.
Therefore, let prayer, mercy and fasting be one single plea to God on our behalf, one speech in our defense, a threefold united
prayer in our favor.
Let us use fasting to make up for what we have lost by despising others. Let us offer our souls in sacrifice by means of fasting.
There is nothing more pleasing that we can offer to God, as the psalmist said in prophecy: A sacrifice to God is a broken spirit;
God does not despise a bruised and humbled heart.
Offer your soul to God, make him an oblation of your fasting, so that your soul may be a pure offering, a holy sacrifice, a living
victim, remaining your own and at the same time made over to God. Whoever fails to give this to God will not be excused, for if you
are to give him yourself you are never without the means of giving.
To make these acceptable, mercy must be added. Fasting bears no fruit unless it is watered by mercy. Fasting dries up when mercy
dries up. Mercy is to fasting as rain is to the earth. However much you may cultivate your heart, clear the soil of your nature,
root out vices, sow virtues, if you do not release the springs of mercy, your fasting will bear no fruit.
When you fast, if your mercy is thin your harvest will be thin; when you fast, what you pour out in mercy overflows into your barn.
Therefore, do not lose by saving, but gather in by scattering. Give to the poor, and you give to yourself. You will not be allowed
to keep what you have refused to give to others."
Taken from The Liturgy of the Hours, Volume II:
Lenten Season - Easter Season, Third week of Lent, Tuesday, Office of Readings, pp. 231-232. (Sermo 43: PL 52, 320, 322)