La parole familière, "La route qui mène à l'Enfer est pavée de bonnes intentions", devrait encore piquer nos consciences pour examiner la route nous parcourons. Jésus a promis que sa route ne serait pas facile. Si on juge par le degré de mortification et d'abnégation que plusieurs saints ont pratiqué dans leur sanctification, nous pouvons ressentir que cette perfection est bien au delà de la portée de nos faibles voluntés.
La perfection est simplement Jésus. Il est l'exemple parfait que nous devons suivre: Il seul est la Voie.
Marie, sa Bien-aimée, rendue sainte et parfaite par le Saint Esprit, nous mène directement à son Fils, le Seigneur, le seul Fils de Dieu le Père.
Être 'parfait' c'est devenir une image miroir de cette perfection, Jésus-Christ, notre Seigneur, le Seul Fils du Dieu Vivant.
[En traduction] [ Que tout ceci soit dit seulement afin de démontrer que l'action d'eéviter le purgatoire n'est pas tellement une tâche impossible, n'est pas la récompense pour une telle sainté exceptionnellle, qui le fidèle ordinaire n'ose pas y espérer. La sainte soumission aux chagrins de la vie, l'acceptation volontaire de la mort et ses douleurs, les petits actes d'abnégation, les actes de charité qui couvrent une multitue de péchés, l'usage du pouvoir de l'Eglise eut égard aux indulgences pourrait bien permettre à beaucoup de fidèles dont le nom sur la terre ne serait jamais mentionné sur la liste des Saints, et qui étaient réputés de n'être que d'humbles gens dans les choses spirituelles, passant directement de la mort à Dieu.
L'un peut espérer que surtout parmi les pauvres, qui ont religieusement patiemment porté des années de négligeance et de détresse, surtout parmi ceux à qui Dieu a donné la grâce d'une maladie longue et pénible à laquelle ils se sont soumis avec amour et humilité, il y en a plusieurs qui en effet après la mort n'ont plus de dette à payer. La plupart des prêtres ont connu des exemples de gens simples qui ont porté les longues et agonisantes douleurs du cancer presque sans murmure ou un mot d'irritation, mais dans la prière continuelle affectueuse et pitoyable du Nom Saint. Dans tels cas on pourrait douter que Dieu devrait continuer leurs douleurs après la mort et retarde leur récompense éternelle. ]
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"Let this all be said only for the purpose of showing that the avoidance of purgatory
is not such an impossible task, not the reward for such exceptional sanctity, that the ordinary
faithful dare not hope for it. The holy submission to the sorrows of life, the voluntary
acceptance of death and its pains, the little acts of self-sacrifice, acts of charity which
cover a multitue of sins, the use of the Church's power in indulgences may well enable many
of the faithful whose names on earth will never be mentioned in the list of Saints, and who
were reputed to be but humble folk in spiritual things, to pass from death straight to God.
One may hope that especially amongst the poor, who have religiously and patiently borne years
of neglect and distress, especially amongst those to whom God gave the grace of a long, painful
illness to which they lovingly and meekly submitted, there are many indeed who after death
have no more debt to pay. Most priests have known instances of simple people who have borne the
long-drawn out and agonizing pains of cancer almost without a murmur or a word of irritation,
but in continual, affectionate and pitiful prayer and utterance of the Holy Name. In such cases
it may well be doubted that God should continue their pains after death and delay their eternal reward."
Arendzen, J.P. Purgatory and Heaven, p.34.