Solitude, amour et luxure
"Dieu désire que je sois heureux.."
La solitude peut être une occasion de grande croissance dans la confiance en la bonté du Seigneur. Il peut toujours se servir de la solitude pour nous attirer plus près de Lui afin de perfectionner les vertus de patience, de prudence, de persévérance et de piété. La solitude peut être l'atelier de la vertu si nous nous fions à Lui qui veut notre bien et désire notre salut.
D'autre part, nous pouvons choisir la voie plus fréquentée de l'auto pitié, du désespoir, du découragement. Celles-ci sont des occasions de péché.
Gravement tentés, plusieurs choisissent de se contenter d'être second en cherchant à se consoler l'un l'autre dans une relation sensuelle.
Coupé de la vie de la grâce, ce péché mortel plonge l'âme dans une obscurité òu la lumière de la sagesse, de l'intelligence et de la prudence ne peuvent pénétrer. Les effets du péché - un accroissement de péché - ajoutent à l'impuissance de faire un bon choix. La conscience est déformée, et bientôt, le 'mal' devient 'bien'.
Ces dernières années, le phénomène du divorce a fracassé l'alliance entre Dieu et l'homme, alliance réflétée entre le mari et la femme. La douleur de l'abandon et de la trahison conduisent à une solitude approfondissante qui suit dans la vague de ces mariages brisés.
L'alliance à vie établie entre le mari et l'épouse ne peut pas être brisée par un acte de la volonté. Chacun s'est voué à: "pour le meilleur ou pour le pire, malade ou en santé, pour ce qui est mieux ou pire, jusqu'à ce que la mort nous sépare." Au moment du mariage, les deux deviennent 'une chair'. Seule la mort peut briser ce lien. Il en est ainsi avec notre relation avec Dieu - soit que nous choisissons la vie avec Lui, ou nous choisissons la deuxième option - la mort pour l'éternité. Ce sont des paroles pénibles, des choix difficiles pour notre temps.
Mais comment vivre ce lien lorsque notre époux/épouse a été infidèle, a recherché ou obtenu un divorce civil? Le sacrement de mariage confère aux époux, prèts à les recevoir, des grâces spéciales pour les aider dans leur périple ensemble vers leur Dieu. Chaque époux est appelé à sanctifier son conjoint par des prières, le bon exemple et la fidélité à leur voeu, que son conjoint fasse de même ou non. Un amour héroique - le quotidien des saints - est de placer l'autre en premier - chaque époux s'est donné à l'autre dans un voeu de don total. Le bonheur - la félicité - se produisent quand les époux endurent volontairement les moments difficiles, pardonnent les infidélités, et persévèrent dans la prière pour leur bien-aimé.
On peut sounvent dire à une personne délaissée, 'Dieu veut que tu sois heureux. Trouve quelqu'un d'autre.' Ceci est un mensonge. Dieu a donné des commandements qui reflètent qui Il est - ces commandements donnent la vie. L'adultère amène la mort à l'âme et bloque la possibilité de la réconciliation maritale. De plus, la solitude s'approfondit puisque le premier voeu demeure toujours en effet, nonobstant le droit civil. Nos âmes connaissent la vérité - Il a parlé clairement au sujet de l'adultère. La solitude pour celui/celle qui est l'autre moitié de cette 'une chair' ne sera pas satisfaite par quelqu'un d'autre. Toute nouvelle relation se détruira car elle est un mensonge propagé par le Père des Mensonges, Satan.
Ce mensonge est vu clairement dans les yeux du fruit de l'amour conjugal - les enfants. La famille, cette partie intégrale de la société, est détruite. L'enfant, qui aime naturellement et son père et sa mère, est maintenant déchiré par le choix entre l'un des deux qui sont un. La confusion, la séparation, la colère, la haine, une aigreur acerbe, sont peut-être mis en ordre par un arrangement civil, mais le dommage fait à l'enfant lui defrera toute sa vie.
Considérez la différence: une famille avec un mari et sa femme, un père et une mère, et des enfants qui grandissent dans une realation mutuelle à l'image de Dieu, et des parents séparés, avec des enfants contraints à des visites qui alternent entre les époux séparés. Quel message reçoit l'enfant? L'enfant serat-il scandalisé et dédaigneux de l'amour, du mariage et craindra-t-il de s'engager? On sait que chaque enfant est créé pour aimer Dieu, soi-même et les autres.
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La famille qui demeure ensemble, prie ensemble.
"Mes parents sont divorcés. Je ne veux pas faire la même erreur. Nous allons vivre ensemble à la place...."
L'autre visage de la solitude est de concéder pour la deuxième place: vivre ensemble hors du mariage. Ceci est aussi un message très destructif car il attaque le coeur de l'unité que Dieu désire que nous éprouvions dans le mariage. Les enfants nés de ces unions illicites ne pourront pas éprouver la plénitude de ce que Dieu a voulu, et n'entendent souvent jamais le nom de Jésus prononcé dans leur foyer. A part le mensonge destructeur qui est propagé - que c'est 'la même chose qu'un mariage sans les papiers' — le couple vit dans la méfiance l'un de l'autre. Chacun peut simplement choisir de quitter — aucun lien permanent peut être formé hors du mariage. La solitude se contente d'un soulagement temporaire - un autre corps qui ne peut pas s'engager à vous aimer.
La fornication est souvent remplacée par l'adultère si l'autre personne est divorcée.
"Personne n'a le droite de me dire ce que je dois ou ne dois pas faire, surtout quant à mes moeurs ou mes valeurs. . . ."
Les lois de la culture reflètent la pensée courante sur la moralité relative. Cependant, les lois éternelles de Dieu ne changent pas malgré notre redéfinition des mots. Par exemple, l'adultère ou un 'second (illicite) mariage' demeure tout de même un adultère. 'L'épouse' d'Hérode a obtenu la tête de Jean-Baptiste parce qu'il a prêché la vérité. Un autre mot redéfini de nos jours: avortement ou 'le droite pour une femme de choisir'.
Nous avons sans cesse à faire face à deuc choix. L'un nous élève à plenitude d'une vie reliée à notre Dieu. L'autre avilit notre image et ressemblance à Dieu: l'adulation des dieux que nous avons fabriqués: le pouvoir, le prestige, l'orgueil et le plaisir. Ce choix conduit à la seconde mort.
La passion de Seigneur nous donne le meilleur exemple des choix auxquels nous avons à faire face. La Vérité s'est tenue avant que Pilate: "Jésus répondit: 'Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix.' Pilate lui dit: 'Qu'est-ce que la vérité?' Après avoir dit cela, il sortit de nouveau pour aller vers les Juifs, et il leur dit: 'Je ne trouve aucun crime en lui.' . . . Pilate, voulant satisfaire la foule, leur relâcha Barabbas; et, après avoir fait battre de verges Jésus, il le livra pour être crucifié." (St. Jean 18: 37-38; St. Marc 15: 15) . . . . "Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi." (St. Jean 14: 6)
Nous aussi serons debout devant la Vérité, devant Jésus, au jour de notre jugement personnel (particulier). Si nous avons vécu une vie enaccord avec sa Volonté, exprimée dans son Epouse l'Eglise, nous affronterons la miséricorde. Autrement, nous affronterons le Juste Juge — nous aurons à rendre compte de tous nos choix - puisque c'est Lui qui connait la profondeur de nos coeurs.
"Prenez donc garde à la manière dont vous écoutez; car on donnera à celui qui a:
mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il croit avoir."
(St. Luc 8: 18)